古建筑牌坊|石刻牌坊|现代门楼


而雕刻丰富的石牌坊，石雕工艺手法包含了线刻、浅浮雕、高浮雕、透雕等，刀法娴熟柔和，线条明快流畅，立体感强，风格浑厚古朴，造型极为生动。无不展现了徽州石雕艺术的精湛技艺。石雕大门
封建社会时期，除了所宣扬的忠、孝道之外，贞节观念也大力的被宣扬。鲍文龄妻节孝坊记录的则是鲍文龄妻汪氏“矢贞全孝”、“立节完孤”的事迹，该坊宽约8. 57米，高约11米，鲍文渊继妻吴氏节孝坊建于清代乾隆年间，额坊字牌西面书写“节劲三冬”，东面书写“脉存***”另外两座“乐善好施坊”、“孝子坊”与“汪氏节孝坊”、“吴氏节孝坊”均建于清代，石雕牌坊造型、材质、结构大同小异，为四柱冲天式，极为相似。结构比例和谐，虚实有致连续排列在一起，产生的视觉效果非常强烈，石雕牌坊上雕刻有石雕麒麟等吉祥图案，整体布局合理，雕刻艺术手法运用轻重、虚实、起伏等效果，虽无太多装饰却给人以浑厚、坚实的印象，散发出耐人寻味的艺术魅力和生活情趣。法国***雕刻家罗丹说:“谓大师就是在别人司空见惯的东西上，发现出美来”。徽州民间石雕牌坊的建造都有着特定的历史原因和不同的建造意义，以及特定的建造对象，体现了不同的功能和价值。随着石雕牌坊建筑的教化功能特征的减弱，社会历史的不断前进发展，经济的日渐繁荣，人们思想的进步，价值观念的转变，将更多的注意力集中在了牌坊精彩的雕刻上面，逐渐用现代眼光来审视牌坊特殊的装饰美，对那些作为建筑的外部装饰的构件及其雕刻艺术，增加了更多的审美功能，牌坊建筑本身的符号意义和价值也在产生了不一样的变化。徽州石牌坊。石牌楼
石雕牌坊装饰的构造美


石雕牌坊因其外形庞大，构造合理，坚固稳定的特征而存在，这也是它存在的前提和基础条件。“最动人的美，似乎是将牌坊建筑的材料特性与其承重力量之间达到完善的统一，所以，合乎理性的牌坊构造才是最美的”。徽州木质牌坊的构造美体现在它的必要构件上，额坊和楼檐由木柱支撑起来，楼檐下是起承重作用的斗拱。斗拱的雕刻基于木材的轻盈质感，层层出跳，极富有韵律美。楼檐屋顶一般都会做翼角，高高翘起的翼角显得尤为轻盈飘逸，起飞一样的动态美化了牌坊的整个造型，使牌坊更富有灵动轻盈的美感。石牌坊具有壮丽凝重的造型，巨大的立柱或俊秀或拙朴，规模宏大，气势恢宏，完全的表现出坚实挺拔的构造美。砖牌坊的青灰色调与墙体浑然一色，不施粉刷的青砖细致拼嵌，对缝整齐，细致而耐看，形成的质朴无华的典雅画面。徽州石雕牌坊
造型独特的形式美
一件***的艺术作品是要有***的形式来表达的，而形式美与装饰美是分不开的。徽州石牌坊造型独特、种类繁多，即使只有前后两个立面可供观赏，但因为具备了形式美的法则和规律，闪耀着熠熠光辉。它所产生的和谐是中华审美文化的灵魂，亦是中国艺术美学的典型特征。不论单座牌坊还是成群的牌坊，都要求在多样中求统一，统一中而不失多样化，以和为美，牌坊中，有楼檐的大小高低，形状的方圆与曲直，装饰雕刻的繁与简，和而不同，比例得当，产生生动的变化与和楷统一之美。对称与均衡的形式美在牌坊中运用，给人以静态之美，稳重、庄严、肃穆、恢弘的关感特征。使徽州牌坊装饰艺术获得了良好的视觉、平衡形式。古往今来，人们都认定“黄金分割”的比例为最美，遵循着一定的比例。牌坊的建造无论整体、局部、部分与部分、整体与局部之间都存在着适当的比例关系。如歙县的许国石雕牌坊，内外轮廓线符合圆形、矩形和方形的比率，整体比例尺度良好，许国牌坊运用了石雕狮子抱鼓石和上面雕刻精美的浮雕图案，更显其宏伟壮丽。石雕牌坊也叫石牌楼或者石牌坊 　


建筑是凝固的音乐，韵律、节奏是音乐的主题，体现在石雕牌坊建筑中则产生了不同的美的特征。造型相同的牌坊由于其距离的不同，亦可以产生连续的韵律美，从装饰意义而言，如同“点”、“线”的运动，形成牌坊的装饰空间。如歙县棠越的牌坊群，依次而立，渐渐望去，如悠扬的田园乐曲，呈现出一种律动的装饰之美。由于牌坊的开间的宽窄变化、楼檐的高低变化、门洞的大小变化，还可以产生一种渐变韵律之美。石雕牌坊装饰的形神兼备和生动气韵传达出基于技巧之上的艺术追求之美。徽州民间石雕牌坊上的装饰纹样的象征美，“中国人在进行信息、说话的交流中，常常会用到***种语言形式，就是象征;由于象征语言的表达，蕴含着更加丰富和形象的意义，可以使得信息和语言的交流产生一种更加婉转生动的效果”。象征实际是中国传统艺术中非常普遍的艺术表现手法，它本身的意思为:通过某一个普通事物的具象形象，来暗示另一种普遍存在的现实或理想意义，也可暗示另一种事物现象。象征对于徽州石雕牌坊装饰艺术研究来说是重要的部分。徽州石雕牌坊的装饰艺术中体现着徽州地域的宗教文化，渗透着封建社会下的儒家礼教、程朱理学等传统思想，包含着“祈福求祥”等传统观念。复杂的明清石牌坊徽州牌坊上雕刻的纹样图案，都蕴含着丰富的文化内涵和较深刻的象征意义。人们更多的将象征的装饰手法运用于徽州的节孝牌坊和功德牌坊上，一方面雕刻的鳌鱼、石雕麒麟、仙鹤等动物及花卉中各式纹样，象征着对牌坊主人的品格的歌颂和宣传教化，节孝牌坊和功德牌坊歌颂的是一种道德境界，反映出封建社会儒家的伦理思想观念，从美学上说，这是可以使观赏者激励自己而将精神境界提高，达到高尚自由的心灵教化作用。这在当时的社会中，有着共同认同的表现和表达，牌坊将当地审美意识和思想观念有机地结合起来，是封建儒家道德审美倾向被蕴涵于动植物形象之中的产物。还有的牌坊上雕有石雕狮子。石雕狮子有着***、***、化煞、***、纳福等吉祥的寓意。牌坊石雕
象征意义的主要造型形式:谐音、喻意和符号。谐音的运用体现在图案中有:年年(鱼占)有余(鱼)，因年与贴、鱼与余谐音，因此，图案中为童子抱两条首尾相连的站鱼，表示生活富裕，年年有结余;五福(蝙蝠)捧寿，五只蝙蝠合捧一个寿字;喜(喜鹊)上眉(梅)梢、事事(柿)如意等等。喻意，通常指将事物或画面表达出美好的意义。如:福寿双全，以蝙蝠喻意为福，表示希望幸福和长寿；鹤鹿同春，神话故事中称鹿为仙兽，鹤、鹿、松树组成画面，喻意富贵长寿之意。还有瑞和祥云等等。徽州石雕牌坊装饰中常用的符号有万字纹“卍”、盘长、古铜钱等纹样。万字纹象征吉祥、神圣、幸福等，一直受到古人的喜爱。盘长为中国结的形象，象征连绵不断、万事通顺，吉祥如意。古铜钱的符号通常与寿字组合，表达吉祥福寿的意义。徽州石牌坊。石牌楼
石雕牌坊装饰艺术的象征意义就在于形式本身的理解，这种被装饰对象的图形反映着装饰的文化象征功能和审美思想。徽州牌坊装饰艺术与其它大部分民间美术一样，都有寓意象征的特点。谐音、寓意、符号这些造型语言以其通俗易懂的艺术形式普遍呈现在徽州牌坊雕刻中，构成了徽州牌坊装饰艺术重要部分。大型牌坊，大型石牌坊


牌坊建筑的意境美
意境，在中国艺术的美学范畴中，通常是指“形神”与“气韵”所传达的一种艺术美感。宗白华先生说:“意境是情与景的结晶品”。而建筑意象(建筑意境)则是意与象的统一。在棠樾石雕牌坊群中，其牌坊的装饰造型气势和整个线状排列则表达出无尽的律动美，构成了富有层次的交响曲。从“形神”和“气韵”的角度看，正传达出了基于技巧之上的构思意境美。装饰线条的对称、曲直、粗细、虚实、均衡、疏密、交叉、动静等运动感与牌坊整体的气势结合，不同纹饰的的线条的雕刻，给人带来一种飘逸自由的灵动感，线条成为一种表达情感的方式，装饰着灵动飘逸、活泼欢快、自由飞舞的韵律美的追求。这种有意味的装饰形式具有丰富的内涵，以及相对独立的审美意味，静态的形象蕴蓄了动感，不仅唤起了人们的心理情感变化，也带来了一幅轻松、优美、协调的视觉画面。像一首奏鸣曲，引人入胜，形成了牌坊建筑动人的意境之美。也叫做石牌坊或者石牌楼
单座的石雕牌坊建筑产生的意境美，体现在与周围环境的结合中，有的石牌坊在整个景区环境中起到点缀作用，有的在建筑群中起到标志作用，这种单座牌坊的点景式与周围的自然环境、人文环境以及建筑物紧密结合，产生的意境也不相同，可以感受到建筑意境如在晨曦、黄昏、雨雾、春花等中的动人之境。


基于徽州石雕牌坊淡雅和谐的色彩，在一定程度上带来了一种静默无声、朴素典雅的意境美。也隐喻着徽州族群注重内涵，外型典雅的色彩意识。随着社会每天以火箭般的速度不断前进，以及人们眼中所看到、平时所接触到的越来越多、越来越丰富，使对于设计的认知层次越来越高，“以人为本、可持续”的艺术设计思想内涵逐渐在各个设计领域中广泛运用。徽州民间石雕牌坊装饰艺术的发展与创新，最重要的是要必须***和坚持以人为本的大原则和大前提。如若不然就在根本上否定了设计活动和人类本身，因为设计是要反映生活的，要为人们的生活创造便利和舒适度的，一切与之相矛盾的都是不成立的。徽派牌楼石雕的“原汁原味”是什么样的？徽州石雕牌坊装饰艺术与现代艺术设计之间的联系和相互间的共通是对中国传统文化有序的传承起到至关重要的作用，其“形”与“神”的艺术非常符合现代这个一直处于高速发展状态中的社会的审美认知和需求，对于徽州牌坊装饰艺术中加入和运用现代设计元素和理念进行再创造，加以创新，必须坚持人与社会、人与自然、人与环境的协调可持续，必须有条理的、选择性的进行，***一切可能对环境破坏和珍贵资源浪费的情况再度发生，坚持传统艺术与现代技术的***结合，着眼大的原则为基础，不只为一时之利而使用错误的方法，这样才能更好的促进现代艺术设计长足发展。徽派牌坊石雕
徽州民间牌坊装饰艺术的创新思路
徽州民间石雕牌坊装饰艺术的题材内容丰富，表现形式多种多样。高度现代化的社会和信息化时代的来临为装饰艺术的发展提供了更为广阔的空间。科学技术的全面发展也为中国传统的文化和装饰艺术带来了机遇，像是新的数字技术的使用、各种各样的新材料的涌现以及西方各国***的设计观念的流入。由于现代技术、材料、工艺的变化和发展，我们对徽州石雕牌坊装饰艺术的创新思路可以结合它的装饰艺术形式加上时代特征来进行现代设计。徽州民间石雕牌坊历史文化价值，这样的装饰形式既可以对徽州的传统文化艺术特色得到传承，又能满足现在人们的审美需求和时代的发展需要。石雕牌坊也叫做石牌坊


在徽州石雕牌坊装饰艺术中，图形符号传达和记载着徽州人们对中国文化的尊崇，以及对自然、对生活的感悟和美好渴求。现代产品的设计，可以通过对于徽州牌坊装饰艺术中所叙述出来的图形语言，提炼并加以转化成为一种装饰的风格，进行全新的的创作，正所谓用现代的手法反映传统文化的思想内涵，将***的传统文化艺术适用于现代艺术设计中，徽州牌坊上的吉祥瑞兽有石雕狮子、石雕麒麟、石雕貔貅等。对徽州民间牌坊装饰艺术的创新研究不仅仅局限在其图形符号的装饰美学特征上，还对这些图形符号形式背后蕴含的深刻的象征意义进行开发和运用。徽州石牌坊。石牌楼
所以，我们对徽州民间石雕牌坊装饰艺术的创新思路开发即是对其其显性装饰形式和隐性语言在现代艺术设计中的衍生与延伸。然后进行新一轮的创作和设计，使其成为既要符合现代社会大众的审美风格，又囊括中国传统文化元素的现代装饰艺术，***出一条属于我们自己的融合中国装饰艺术和现代艺术的设计之路。荀子曰:“江河以流，万物以昌。”立坊为荣之风，历朝昌盛不衰，当今又有兴起之兆，引起人们的纷纷议论。有人赞赏古人对渴望尊严的追求执一，有人哀叹礼教对道德纲常的隐忍执拘，有人嘘啼社会对政绩虚荣的妄行执仪。然而，作为集人类文明与传统于一身的聚集体的存在，每一座石雕牌坊都完整地铭刻着历史文化的纪实，即便是新建的石雕牌坊，百年之后它也会成为古建筑。牌坊族表的先人理应世代受到尊敬，后人理应对每一座牌坊予以仰视。因为牌坊后面蕴藏着的丰富的文化内涵，却是当今的人们不能忽视的。牌坊石雕
文化是一个国家、一个民族的根之所系、脉之所维，是其精神和智慧的长期积累和凝聚，渊源于中华五千年文明。阅尽人间沧桑的石雕牌坊，作为我国封建礼教下的历史产物传承下来，从侧面反映出当时的文化背景与人文状况，石雕牌坊文化与中华民族传统的儒家文化一脉相承，是中华文明的典型载体。我们徘徊于牌坊之下，与其思想交流、与其文化对话，犹如穿越岁月的隧道，倾听着历史笃实的足音。其音既有琐呐高奏报帖道贺的欢庆而喧闹一时;其景也有巨贾显宦衣锦还乡的沸腾而大放异彩;其情还有长夜孤灯悲凉守望的哀愁而夺人心魄。这一切恰恰醒示着一个民族文明的发扬，必须挣脱自我的束缚，不断地超越，不断地追求，义无反顾地向“和平崛起”的方向努力。石雕牌坊也叫做石牌坊




古建筑牌坊|石刻牌坊|现代门楼 
一种石雕吊装装置,　　本实用新型提出了一种石雕吊装装置，包括加持装置，所述加持装置包括加持部及固定部，所述加持部加持待吊装物，所诉固定部由穿设于加持部的固定螺栓和固紧螺母组成。本实用新型的通过加持部加持住待吊装物，然后将固定螺栓和紧固螺母拧紧，通过加持力实现水平吊装石板或是木材。本实用新型提出的石雕吊装装置专门应用于石板、木材、预制板等体积大、重量大的物体的吊装，***且结构简单。